Concupiscence teriminin anlamını bilmek için öncelikle etimolojik kökenini keşfetmek gerekir. Bu durumda, "hırs" veya "açgözlülük" olarak tercüme edilebilen kültizm "concupiscentia" dan türediğini söyleyebiliriz. Sırasıyla, "güçlü bir şekilde imrenmek" ile eşanlamlı olan "concupiscere" fiilinden türeyen bir kültizm.
Kavram bağlıdır ahlak ve ima abartılı arzu etmek dünyevi arzuları tatmin uzakta manevi ya da derin dan.
Cinsel ilişki fikri, din alanında sıklıkla görülür. Hıristiyanlar için şehvet, Tanrı'yı hoşnut etmeyen arzular tarafından verilir. İnsan, ilk günahtan başlayarak, ilahi emirden uzak bir şekilde hareket etme eğilimine sahip olacaktır: bu nedenle, Tanrı'ya yaklaşmak için şehveti kontrol etmek gerekir.
Şehvetin, cinsel doyum için aşırı arzu olduğu söylenebilir. Genellikle cinsellikle ilgili olan bu iştah mantıklı olanın tam tersidir. Uzlaşmacı duyuları tatmin ederken, Hıristiyanların belirttiği nedenin Tanrı'ya tabi olması gerekir.
Her şeyden önce bedensel, cinsel arzularla ilişkili olmasına rağmen, dünyevi mallara sahip olma yönündeki önlenemez arzunun aynı zamanda şehvet olduğunu tespit edebiliriz.
Kısacası zeka, günah işleme eğilimidir. Hristiyan ahlakında cinsellikten özgürce yararlanmanın mahkum olduğunu akılda tutmak önemlidir. Bu yüzden şehvetli olan günahkardır ve Tanrı'ya karşıdır. Hıristiyanlar, bu çerçevede iç dürtülerin, Tanrı'nın yolundan sapmamak için rasyonel ve sağduyulu bir şekilde yönetilmesi gerektiğini savunuyorlar.
Teoloji, cinsel ilişkinin kendi başına bir günah olmadığını, günahkar eylemin kaynağı olduğunu gösterir. Özgün günahla ortaya çıkan zekâ, yanlış yapma eğilimidir. Eğer insan yozlaşır ve ayartılırsa, her zaman Hıristiyan ahlakına uygun olarak kötülüğe teslim olur.
Yukarıdakilerin hepsine ek olarak, genellikle iki temel şehvet türünden söz edildiği gerçeğini görmezden gelemeyiz.
Bu nedenle, bir yandan, düzensiz arzuların ne olduğuna atıfta bulunmaya gelen şu anki özdeyiş vardır. Öte yandan, alışılmış şehvet var. Bu terim altında, bu arzuları hissetme eğilimi var.
Dini alanda şehvet adına cevap veren önlenemez arzuyu herkesin yenebileceği tespit edilmiştir. Bu özel durumda, bireyin kalbinde Tanrı'yı kendisinden daha fazla hoşnut etme arzusu olduğunda içine düşmekten kaçınmanın mümkün olacağına dikkat edilmelidir. Eğer öyleyse, din içinde çeşitli öykülerin ve pasajların kahramanı haline gelen cinsel ilişkiyi uzak tutabilecektir. Özellikle, Havva ve yılandan Davut'un nüfus sayımına kadar onun etrafında döndüler.