Abad, Kraliyet İspanyol Akademisi'nin (RAE) sözlüğünde detaylandırılana göre, Latince bir kelime olan abbas'tan gelen bir kavramdır. Terimi, kaplar olan din belirtir üstün konumunu bir şekilde bilinmektedir manastır türü abbey.
Bu nedenle başrahip, manevi bir baba, lider ve bir manastırdan sorumlu kişidir. Kökeninde, kavram bir hiyerarşi veya resmi bir pozisyonla bağlantılı değildi, ancak onursal bir unvandı. Şeref Suriye manastırlarında ortaya çıktı ve ardından Avrupa'da uygulanmaya başladı.
Başrahiplerin resmi örgütlenmeden önce yaşadıkları şekillere gelince, onların eylem ve adetleri yoluyla ruhlarının maddi dünyadan özgürleştiği bir devleti takip eden münzevi oldukları bilinmektedir. Kesinlikle bu disiplin sayesinde, diğer dinleri çevrelerinde toplanmaya çeken bir bilgi ve uyum düzeyine ulaşabildiler.
Bencil bir tutum veya insanların geri kalanına ilgisizliğin bir sembolü olmaktan çok, ilk başrahiplerin tecrit edilmesinin, daha sonra onları takip edenlere de fayda sağlayan manevi zenginleştirme ve düşünme amaçları vardı. Örneğin, kendi tüketimleri için yeterli gıda üretim düzeyine ulaştıklarında, fazlasını başkalarıyla paylaşmaktan çekinmediler.
Bu bağlamdaki en önemli isimlerden biri, Bizans İmparatorluğu'nda 5. yüzyıl sonları ile 6. yüzyıl ortaları arasında yaşamış bir Hıristiyan rahip olan Saint Benedict of Nursia'dır. Batı manastır yaşamının öncüsü olarak kabul edilir. O zamana kadar bir kilise etrafında örgütlenen manastırları kendi kendine yeten, yani otarşi temelli yapma hedefi olan Benedictine tarikatının kurucusuydu.
Saint Benedict of Nursia, Batı manastırcılığının patriği ve Avrupa'nın hamisi gibi çeşitli sembolik unvanlara sahiptir. Manastır kavramı, kendi payına, belirli bir dizi kurala uyarak, münzevilik ve bir dine bağlılıkla karakterize edilen yukarıda açıklanan yaşam tarzına bağlılık olarak tanımlanmaktadır. Bu bakımdan Saint Benedict, çeşitli topluluklara ilham veren " La Santa Regla " nın yazarıydı; Bir önsöz ve manastır yaşamının temelini düşündüğü "dua etmek ve çalışmak" gibi bazı ilkeleri belirlediği 73 bölümden oluşan bir eserdir.
Başlık popüler olmaya başladığında, bir manastır adını alan topluluk olarak organize edilmiş bir manastırın üstünü isimlendirmeye devam etti. 15. yüzyılın sonunda başrahip, tıpkı piskopos ve diğerleri gibi dini bir kurumdu.
Yukarıda bahsedilen Aziz Benedict'e ek olarak, Katolik Kilisesi'nde büyük tarihsel öneme sahip başka birçok başrahip de vardı. Örneğin San Antonio Abad (251 - 356), hermitik hareketin yaratıcısıydı.
Suger de Saint-Denis, Egidio Abad ve San Molaise, eylemleri ve başarıları nedeniyle tarih boyunca önem kazanmış diğer başrahiplerdir.
Bakış bir imgesel açıdan, Abbot temsil içermelidir abbey çapraz elinde, alışkanlıkları, mühürlenmiş başrahiplerin durumunda, onun siparişine karşılık gelen ve, adı ile bilinen başlıklı gönye , uzun olması ile karakterize edilen ve noktasında bitir.
Kastilya dilinin abad kelimesini içeren bazı ifadeleri vardır, örneğin: başrahibin yüzü, kırmızı, kalın ve dolgun yüzü; kendinize bir başrahip hayatı verin, iyi bir hayat sürün; Başrahip'in masası, öğle yemeğinde hiçbir masraftan kaçınmayın.