Stoicism yeteneği veya bir kişide irade olduğunu onların kontrol duygularını ya da duygular. Bu nedenle, metanetli biri güçlükler karşısında sağlam durur. Örneğin: "Kadın trajedi karşısında metanet gösterdi" , "İlerlemek istiyorsan işinde metanet sahibi olmalısın" , "Takımın dışında kalmam gerektiğinde, bunu metanetle kabul ettim" .
Stoacılık kavramı, aynı zamanda, Mesih'ten yaklaşık üç yüz yıl önce Yunan Citius Zeno tarafından kurulan felsefi bir okula gönderme yapmak için de kullanılır. Stoacı doktrin, rahatsızlıklara neden olan tutkuların kontrolünü teşvik etti ve bu nedenle akla ve kişisel erdeme başvurdu.
Stoacılığa göre, mutluluğun anahtarı atarakside bulunur: rahatsızlık olmadığında elde edilen denge. Ataraksiye ulaşmak için, birey maddi değişikliklerden habersiz kalmalı ve yargılarda bulunmaktan kaçınmalıdır.
Stoacılık, algı özneye bağlı olduğu için mantıklı bilginin varlığından şüphe ediyordu: bu nedenle, aynı kişinin içinden geçtiği çeşitli durumlar veya nesneyi etkileyen faktörler karşısında, bir şeyin hemen yeniden üretilmesi imkansızdır.
Bu nedenle Stoacı, akla göre ve tutkulardan uzak yaşıyormuş gibi yaptı. Stoacılık, tutkuyu insanın rasyonel doğasından bir sapma olarak anladığından, tepkilere özdenetim yoluyla hakim olmaya davet etti. Bu yüzden doğa kanunlarına uygun bir yaşam geliştirdi.
Stoacılığın güncel figürlerinden biri, 1964 yılında İtalya'da doğan ve New York City Üniversitesi adlı Kuzey Amerika üniversite sisteminde çalışan felsefe profesörü Massimo Pigliucci'dir. Ariel yayınevi tarafından yayınlanan How to be Stoic adlı kitabında, daha iyi yaşamak için İsa'dan üç yüzyıl önce doğan bu düşünce akımından yararlanmamız için bize bir dizi ipucu veriyor.
Pigliucci'ye göre, Stoacılığın temellerine saygı duymak için izlenecek tek bir yol veya doktrin grubu yoktur ve bu onu belirli dinlerden açıkça ayırır. Stoacılar, kendi kişisel deneyimlerinde buldukları bir dizi uygulama ve tekniği birleştirerek yaşam boyunca ilerler ve böylece yollarını bireysel olarak inşa ederler.
21. yüzyılda Stoacılığı yaşamak için yazar, günlük yaşamlarımızda uygulayabileceğimiz aşağıdaki gibi bazı "manevi egzersizler" sunuyor:
* Beklenti: Şaşırmamak için planlarımızın olası sonuçlarını düşünmek iyidir. Bu şekilde zor durumlar üzerinde daha fazla kontrole sahip olacağız;
* Özdenetim: Bizi incitmeye çalışanların suç ortağı olmamalıyız, çünkü onların provokasyonları ancak izin verirsek işe yarayabilir. Dürtüler bizim yıkıma yol açabilir ve biz kontrol etmelidir onları çalışırken için sadece önemli kararları almadan önce soğuk düşünüyorum;
* dayanışma: Stoacılık çevremizle uyumlu bir yaşam arar ve bu nedenle başkalarının acısıyla sanki kendi acısı gibi empati kurmayı önerir;
* gözlem: İnsanlar, sessizce gözlemlemekten çok daha sık fikirlerini ifade etme eğilimindedir ve bu onların zenginleşmesini engeller. En değerli kaynaklarımızdan biri olan sessizliği örten tükürük ve enerjiyi boşa harcamak yerine, içeriği paylaşmadan önce bulmak, sadece bir amaca hizmet edebilecek şeyleri söylemek çok önemli.