Özgürlük zor soyut bir kavram için tanımlar; Prensip olarak, her canlının kendi iradesine göre bir eylemi gerçekleştirme becerisine sahip olduğu fakülte ile bağlantılıdır.
18. yüzyıldan itibaren özgürlük, adalet ve eşitlik gibi diğer güçlere veya erdemlere katılmaya başladı. Bu sosyal değişime, yeni toplum örgütlenme biçimlerinin gelişimi ve şimdiye kadar görülmemiş siyasi rejimlerin ortaya çıkışı eşlik etti.
Özgür bir varlık , başkalarının iradesine zorlayıcı bir şekilde bağlı değildir. Özgürlük, bireysel iradeye saygıyı garanti eder ve herkesin eylemlerinin sorumluluğunu alması gerektiğini ima eder. Mutlak özgürlük, kaçınılmaz olarak sosyal kontrolsüzlüğe yol açan sefahat olarak bilinir.
Örneğin: Bir kişi, ticari faaliyetler yoluyla bir iş kurma ve hayatta kalmasına olanak tanıyan kaynakları elde etme özgürlüğünü kullanabilir. Ancak bu özgürlük, sizi bir dizi gereksinimi karşılamayan ve vergi ödemenizi gerektiren ürünler satmanızı yasaklayan Kanun ile sınırlıdır. Bu dayatmalar, söylemeye gerek yok, öznenin iradesini aşıyor; Bununla birlikte, insanların yaşamlarımızı düzenleme şekli göz önüne alındığında, özgürlüklerini ihlal etmiyorlar.
Bu çok özel bir soruyu ortaya çıkarır: mutlak özgürlük yoktur. Bu bakımdan çeşitli pozisyonlar vardır, ancak hiçbiri ahlaki ve etik ilkelerimizi yürürlükte tutmamızı sağlamaz, aynı zamanda görünmez engellerimizi aşıp her adımda tam bir rahatlıkla hareket etmemizdir. Türümüz tarafından icat edilen bu kodlarda, özgürlüğün sınırları için (çoğu tarafından reddedilemez) neden yatar.
Mutlak özgürlüğün tadını çıkarmıyoruz çünkü hayatlarımızı düzenlemede ve bizi korumada birinin bize sağladığı rahatlığı tercih ediyoruz. Bir kurt, liderinden bir parça et koparmaya çalışırsa, lider ona sürünün içinde neden o konumda olduğunu hatırlatacaktır; Bunun yerine, insanlar bu tür bir durumu, ihtiyacımız olmadığında olumsuz olarak eleştirdiğimiz bir adalet sistemine emanet eder.
Bu özgürlüğün sınırları fikrini karşılaştırmaya çalışarak, tanımında başka bir canlıya zarar veren veya her milletin sahip olduğu ahlak duvarlarını aşan herhangi bir eylemi kabul etmediği için yukarıda belirtilen konuları içermediği düşünülebilir. yüzyıllardır yetiştirildi. Özgürlüğün gezegendeki diğer türlerle paylaştığımız bir kavram olmadığını, daha ziyade bizim icatımız olduğunu ve dilersek hepimizin tamamen özgür olmasını sağlayabileceğimizi hatırlamak önemlidir.
Bireysel özgürlük, üzerinde Öte yandan, tarafından korunmalıdır Devlet. Hiç kimse başkalarının özgürlüğünü kısıtlayamaz; aksi takdirde yetkili makamlar sorumlu kişiyi cezalandırmak için harekete geçmelidir.
Özgürlüğün başka bir analizi, psikolojik veya metafiziksel meselelerle bağlantılıdır. Özgürlüğün özü, bir bakıma, her canlı varlığın içinde var olduğu için asla etkilenemez; hiç kimse bir başkasının belirli şeyleri düşünmesini veya hissetmesini engelleyemez.